述而第七   子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

 

    这句话解释起来很简单，孔子说：志向于道，立志要高远，行为依据道德的要求，依靠于仁来发挥德行，娴熟的掌握技艺。

    这里是孔子学术思想的中心，可以说是孔子教育的真正目的，立己立人。志于道，据于德，是指精神层面的；依于仁，游于艺，是为人处世方面的准则。

    孔子在这里强调了做人，做事，做学问的四个方面，是应该努力的一个方向，是一个理想、信念和追求的目标；同时，这四点又是比较好理解，不是那么深奥和高不可攀，只是每个人认识和理解的程度不同，努力的结果或者说达到的程度不同罢了。

一个人立于天地之间，就要符合天地间天道、人道的规则，就要堂堂正正的做人，有自己的理想和志向，不要试图去做人定胜天的事。要学习和了解这种规律，用学问来武装，用心来体会，事物总是在渐变，最终达到质变，但是其中也包含着不变，看清你所处的位置和阶段，“物极必反，否极泰来”是自然规律，事物总是这样发展的。

人在社会中，所有的行为要符合道德的规范，这也是为人处世的要求，古人讲“德”就是“得”，只有依照“德”的标准来做，才能真正的“得到”。曾经认识的一个朋友，给自己的企业提出的口号就是：天下德、德下兴。再看看那个跨国公司，那个大企业不是以对社会的贡献作为企业追求的方向。这不仅仅是一个企业在拼实力，在标榜，而是他的所作所为符合社会的规则才发展到今天。

以上都是比较理想和精神层面的，要想达到还是要看人的个人修养，就是孔子所讲的“仁”。你的心性如何，怎么发挥就决定了能否志于道，据于德。现在许多人会讲，我没有那么高的觉悟和水平，我只要挣钱，只要能过好的日子，没有兴趣去关心德不德，关心什么古人。的确，没有人来强迫你怎么样，但是，当你符合了道、德的要求和规律时，你更能得到快乐和成就，实现自我。否则，即使得到了金钱，也会带来痛苦、失落，或者不安，而不是享受，得不到心灵的安慰。

最后的游于艺，今天看来同样是十分重要的。这个游，是玩物适情的意思。这个艺，包括礼、乐、射、御、书、数六艺，按照现在的说法，就是政治、哲学、音乐、美术、军事、武术、开车、文学、历史、科学、计算机，各个方面都要会的，既要适当，又不能过于的偏颇。这里面，一方面是学问渊博有利于事业上的发挥，另一方面也是陶冶情操，自我调整，这一点在当今竞争激烈的社会尤为重要，一个人没有一项爱好，没有充足的知识来认识自己，就不会去调整自己，释放压力，生活的情趣和质量就不会高，也对不起自己的一生，同样，也容易干扰他人，影响家庭和社会。

所以，从这四句话可以看出，孔子不是只讲道德和仁义，是教育怎么做人，从内在的精神到外在的技艺，要均衡的发展，堂堂正正的做人，快快乐乐的生活，这就是我们学习《论语》所要追求的。